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　　本文本人原發(fā)于地精區(qū),但想到廣大的WOW,又發(fā)到這里,我只是希望大家能多些理解,少些寂寞.

　　還有，說我窮的，其實我可以讓自己富起來，但總有窮人,因為社會結(jié)構(gòu)的問題，總有一部分的收入卡在這個位置,不是我不夠富有,而是這個社會必定有太多窮人。

　　前言：有些話本來是不想說的，說了會讓人很無奈，有些字本來是不想寫的，寫了會讓人很郁悶，但每每總有些所謂的“專家”和“教授”，無所事事，養(yǎng)尊處優(yōu)之外，喜歡站在道德制高點上，對那些所謂的“刁民”“精神病人”指手畫腳。無奈和郁悶之余，我以為還是應(yīng)該把事實的真相寫一寫，雖不能改變什么，但俗話說——豈能因聲音微小而不吶喊，怎敢以身份卑微而忘憂國。

　　正文：

　　一、理論基礎(chǔ)

　　“存在即合理”，這是黑格爾的名言，也被很多人批判，這里我首先要給這句話正名，這句話的比較普遍的英文原文是“what is real is rational”，字面翻譯過來就是“所有真實存在的事物必定是有原因的”。那么就這次魔獸事件有人去探究過事件背后的原因嗎？貌似沒有，或者說聲音弱小到微不可聞，那么我就來談?wù)勎艺J(rèn)為的魔獸吸毒者眾的合理性。

　　1、基本的科學(xué)精神

　　說到科學(xué)，就不得不說科學(xué)的精神。科學(xué)的精神包括很多，例如謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕戒躁等等，但最基本也是最重要的就是實事求是。鄧小平先生最著名的論斷就是——實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。問題是現(xiàn)在的很多專家和教授連這最起碼的科學(xué)精神都沒有了。

　　“凡是存在的事物都是有原因的”，一個客觀的事物如果他已經(jīng)存在在那里了，那么他的存在本身必定是有原因的，如果某種理論說這個事物是根本不應(yīng)該存在的，那么百分之百的，這個理論錯了，因為那個事物已經(jīng)存在了。

　　500萬人一起吸毒！這就是“專家”和“教授”們的結(jié)論，這些專家和教授只知道站在所謂的道德制高點上指指點點，可卻從來不去探尋事物的原因與本質(zhì)。在他們看來他們的理論是完美的，如果有任何實際情況與他們的理論不符，那么必定是實際情況錯了，他們的理論肯定是對的。

　　那么這些專家們你們探究過事物背后的本質(zhì)嗎？你們想過500萬人一起“吸毒”的客觀情況和這背后深層次的社會原因嗎？沒有，因為他們根本不需要，他們只需要抱著你們的理論來指責(zé)就行了。所以我說，這些“專家”們連最起碼的科學(xué)精神都沒有。

　　2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一假設(shè)——人是理性的

　　任何一種科學(xué)都是對某類客觀事物的簡化和歸納，以總結(jié)其規(guī)律并加以利用。既然要簡化就必須進(jìn)行假設(shè)，將一些細(xì)枝末節(jié)的東西簡化掉，以更好的研究事物的本質(zhì)。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)也有諸多假設(shè)，這當(dāng)中最根本的假設(shè)之一就是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)——任何人在進(jìn)行決策的時候都會盡可能的最大化自己的收益，即使用最少的資源來獲得盡可能大的效用。

　　這一假設(shè)的推論就是——當(dāng)若干消費(fèi)者選擇購買某種商品的時候，那么這些消費(fèi)者必定是認(rèn)為該商品的效用大于等于其他任何同等價格的商品。

　　舉例來說，包子和饅頭都買5毛錢一個，我選擇了包子就意味著在我看來，包子更合算，至少是和饅頭一樣合算，買哪個都一樣。如果我覺得饅頭好吃，那么在都是5毛錢的情況下，我肯定是買饅頭。

　　換句話說，當(dāng)消費(fèi)者手中的貨幣數(shù)量既定，并存在多種可選消費(fèi)方案的時候，消費(fèi)者總能選出能夠提供最大化效用的方案。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話說就是消費(fèi)者的購買行為最終成立于效用無差別曲線上。那么就讓我們來看看魔獸玩家的效用無差別曲線吧。

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